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资助太虚法师，并与后者在奉化雪窦寺畅谈佛学。 王国维在《静庵文集续编·自序一》中述及1898年底他在日本读到田冈佐代治文集中引用康德和叔本华的哲学时兴高采烈的心情[18]。应该注意到，在此之前也即...
河西
|佛学论文|因明|五明|
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38年武院被迫停办。1930年9月，北平柏林教理院成立，依太虚设想，浙江奉化雪窦寺为世界佛学苑禅观林，该院即世苑华英文系，太虚弟子系其中坚。太虚也曾前往讲学。可惜因“九一八事变”，...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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流离，山栖木食，景况艰难，但从学者众，演培、妙钦、文慧、续明、光宗等都是这时期的得意门生。印顺导师斋讲不辍，著述尤勤，《唯识学探源》即作于此期。 民国三十六年，印顺导师返华东，开始于奉化雪窦寺编纂《太...
黄文树
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名词，“雪窦”是浙江奉化雪窦寺重显禅师，祖籍为四川。元亮既为慧能下二十七世，则能被收于《续灯正统》。 《续灯正统》的作者性统，又名别庵禅师，是元代天目山高峰原妙一系的法子，西蜀人。“自蜀来浙，礼径山，...
不详
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，播及四面八方，分布在湘、滇、蜀、陕、闽、浙、苏、赣、皖、豫等大部分地区。南洋、印度、日本、台湾等地也有他的不少弟子。四明地区的天童寺、育王寺、观宗寺、雪窦寺、施祥寺、接待寺、总持寺、龙圣寺、看经寺、...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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所主持的中国佛教会也越来越不满。面对强大的内外压力，1936年，圆瑛等人一度想联合太虚一起来推动中国佛教会的工作，并亲自到雪窦寺分院拜访太虚。太虚从中国佛教事业的大局出发，痛感“今后佛教之建立，须托命...
不详
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，下旨为妙崧建“泰宁庄”。 南宋嘉定年间，曹洞宗第十三代祖如净曾两度来杭住净慈寺。如净原在雪窦寺出家，从智鉴学法，为杭州高僧歇清了再传弟子，他浪迹江湖二十余年，于南宋嘉定三年（1210年）受法，住持...
不详
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地，以至赴印度、锡兰(今斯里兰卡)等地留学。其目标便是拓展佛教的现代化与世界化方向(他称作“佛化世界”的工作)。1931年大师住锡奉化雪窦寺，而后先后赴湖北、四川、福建、陕西、...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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上任到1937年，共15年，直到宝生继任。1927年4月2日厦门南普陀寺住持会泉任满，公举大师为住持。1932年10月8日，大师应奉化蒋公延请，住持雪窦寺。1944年1月3日，大师任岐山寺住持等等，...
李向平 马兆珍
佛学论文|因明|五明
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四月请慧登讲（大乘起信论）、（楞严经）等。此外，太虚于一九三五年先后在龙华寺、雪窦寺下院讲戒学和《地藏本愿经），一九三六年在观音寺讲（普门品)，成元于一九四一年在上海天台讲寺讲（仁王护国经)，了尘于...
傅 教 石
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